взято у:
http://readerz.livejournal.com/84474.htmlКак думать о людях хорошо?
Известно, что одно из главных аскетических деланий христианина - это воспитание в себе добрых помыслов. То есть, мы должны воспитать в себе привычку думать об окружающих нас людях, да и обо всем окружающем мире, благодушно, по-доброму, без осуждения.
Это важно потому, что дурные мысли наносят вред душе самого человека. Если в нас постоянно живут раздражение, осуждение, злоба -- значит, наш внутренний мир погружен в мучительный мрак. Ничто не может радовать обозленного человека. И этим он мучит и наказывает, прежде всего, самого себя -- и уже во вторую очередь тех, кто с ним соприкасается.
Помните известную притчу про оптимиста и пессимиста: оптимист - тот, кто видит, что стакан наполовину наполнен (водой или водкой история умалчивает ;о); пессимист - тот, кто видит, что стакан наполовину пуст?
Честно говоря, я не люблю ни пессимизма, ни оптимизма. Как можно быть оптимистом в мире, где царствуют смерть и страдание? И как можно быть пессимистом, если Христос воскрес, смерть побеждена и ад низложен?
Не лучше ли быть реалистом?
Но как же тогда научиться хорошо думать о людях, если мы видим, какие, иногда феерические, негодяи встречаются на жизненном пути? Да и собственное отражение в зеркале как-то не внушает оптимизма относительно совершенств человеческой породы. Если быть реалистом, то нравственное состояние человечества склоняет к мысли, что "стакан, скорей, наполовину пуст, а не полон". Реализм заставляет быть пессимистом? Но как же тогда быть с многочисленными наставлениями мудрецов о том, что надобно иметь добрые мысли, а не злые? Лгать себе, выходит?
Я задаю эти вопросы, хотя, кажется, знаю на них ответ. Весьма парадоксальный.
Дело в том, что "стакан человечества" абсолютно пуст. В нем - ничего доброго, ни глотка.
Мы осуждаем и злимся на окружающих чаще всего из-за неверной предпосылки, будто человек добр по своей нынешней природе. Мы думаем, что человек должен быть добр и порядочен просто потому, что он - человек. И когда мы видим искажение этого нашего внутреннего идеала человечества в других людях -- злимся и раздражаемся.
Между тем, нынешняя, после грехопадения, человеческая природа заражена злом почти абсолютно. Каждый человек способен на любое зло. Да, да, читатель, не удивляйся -- и ты, в том числе, способен на любую подлость, любую жестокость, любую гадость. По разным причинам -- один из корысти, другой из страха, третий из похоти. И если мы с вами еще не совершили все возможные грехи и подлости, то лишь по одной причине -- либо обстоятельства не потребовали этого от нас, либо мы все-таки с помощью Божией отразили низкие требования нашей падшей природы.
Если принять эту мысль, как аксиому -- то перестанешь удивляться человеческим грехам. Чему удивляться: грехи -- дело совершенно обычное. Зато начинаешь удивляться совершенно другому -- человеческим добродетелям. То-то и удивительно, что люди, несмотря на пучину зла, которая живет в наших душах, способны бывают на добрые и благородные поступки. На самопожертвование, на милосердие, на прощение. На помощь погорельцам, на защиту слабых, на призрение сирот. Это просто невероятно удивительно в людях, потому что предпосылок к доброделанию в нашей природе почти не осталось -- все задавлено грехом.
Спросят: ну а как мыслить по-доброму о каких-нибудь невероятных извергах, вроде серийных убийц, или о том же Ленине?
Да вот по примеру евойной жены Крупской:
"Крупская вспоминает, какой добрый был Владимир Ильич.
- Ленин очень любил детей! Однажды собрался он побриться утром в шалашике в Разливе. А тут к нему мальчик подходит. Ленин бритвочку достал, - а сам на мальчика хитро поглядывает! Взбил себе мыльца. Бриться начал. Ленин бритвочкой бреется, - а сам на мальчика хитро поглядывает! Закончил он бриться. Стал протирать лезвие. Ленин бритвочку протирает, - а сам на мальчика хитро поглядывает! Вот закончил он протирать бритвочку, подул на нее и аккуратно сложил в футлярчик. А мог бы и по глазам ПОЛОСНУТЬ!"![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92){kind=small}
